解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>