解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代 ，此所谓 因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚 ，亦足以喻 国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰： “汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数 千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不 从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横 流，即起，历阶而 去。... 更多 >>