解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及 今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>