解释 : 二世又遣 使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过 多矣，而卿弟毅 有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先 人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣 将兵三十 馀万，身虽囚系 ，其势足以倍畔，然自知必死 而守义者，不敢辱先人之 教，以不忘先主也 。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓 信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦 欲为乱久矣，王若不 备，必有大事。’王乃大怒，周 公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公 旦沈书， 乃流涕曰：‘孰谓周公 旦欲为乱乎！’杀言之者 而反周公旦。故周书曰‘必 参而伍之’。 今恬之宗，世无二心，而 事卒如此 ，是必孽臣逆乱， 内陵之道 也。夫成 王失而复振则卒昌；桀 杀关龙逢， 纣杀王子比干而不悔， 身死则国亡 。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参 伍，上圣 之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏 而死，原陛下为万民 思从道也。”使者曰 ：“臣受诏 行法於将军，不敢以将军言 闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“ 恬罪固当死矣。起 临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能 无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃... 更多 >>