解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能 要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明 之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>