解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济 也。久立 於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华 山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>