解释 : 人生而静， 天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无 穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>