解释 : 秦王屏左右, 宫中虚无人。秦王跽而 请曰:“先生何以幸教寡人 ?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰:“先 生卒不幸教寡人邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也, 身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者,交疏也。已说而立为太师, 载与俱归者,其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德,而文 武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也,交疏於王,而所原 陈者皆匡君之事,处人 骨肉之间,原效愚忠 而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之 於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为 臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三王之 仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉 而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必 然之势,可以少有补於秦,此臣之所大原也, 臣又何患哉!伍子胥 橐载而出昭关,夜行昼伏, 至於陵水,无以餬其 口,■行蒲伏,稽首肉袒, 鼓腹吹篪,乞食於吴市, 卒兴吴国 ,阖闾为伯 。使臣得尽谋 如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见, 是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身 为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之主,是臣之大 荣也,臣有何耻?臣之所恐者,独 恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严,下惑於奸臣之态,居 深宫之中, 不离阿保之手,终 身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣 死贤於生。”秦王跽曰:“先生是何言也 !夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱 至於此,是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命 於先生,是天所以 幸先王,而不弃其 孤也。先生柰 何而言若是!事无小大, 上及太后, 下至大臣,原先生悉以 教寡人,无疑寡人 也。”范睢拜,秦王亦 ... 更多 >>