解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国 ，阖闾为伯 。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中， 不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命 於先生，是天所以 幸先王，而不弃其 孤也。先生柰 何而言若是！事无小大， 上及太后， 下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>