解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是 不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生 五穀，以 知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。 圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何... 更多 >>