奋组词

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[奋]     2025年03月18日

解释 : 秦王屏左右,宫中虚无 人。秦王跽而请曰:“先 生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽曰:“ 先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰: “非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也, 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交 疏也。已说而立为太 师,载与俱归者,其言深 也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而  不与深言,是周无天子之德,而 文武无与成其王 业也。今臣羁旅 之臣也,交疏於王,而所原 陈者皆匡君之 事,处人骨肉之间,原效愚忠而未知 王之心也。此所以  王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛 於後,然臣不敢避也。大王信  行臣之言,死不足以 为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死,三王 之仁焉而 死,五伯之贤焉而死 ,乌获、任鄙之力焉而死 ,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者,人之所必不免也 。处必然之势,可以少有补於秦,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行 昼伏,至於陵水,无以 餬其口,■ 行蒲伏,稽首肉袒  ,鼓腹吹篪,乞食於吴市, 卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见  ,是臣之说行也, 臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无 益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤 之主,是臣之大荣也,臣有 何耻?臣之所恐者, 独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严   ,下惑於奸臣之态,居深宫 之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤 危,此臣之 所恐耳。  若夫穷辱之事,死亡之患 ,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤  於生。”秦王跽曰: “先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先 生乃幸辱至於此  ,是天以 寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生,是天 所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大,上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。 ”范睢拜,秦... 更多 >>