解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>