解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未 及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>