解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不 能要其终 ：岂非命也哉？孔 子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>