解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王 画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟 致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南 至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原 大王从臣之 计。大王不 从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故 孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不 若匹夫’ 。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>