解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>