解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地 识之别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成 形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>