解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪 公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚 时乱，今戎 夷无此，何以 为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧 也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因 与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂 去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>