解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序 今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨 祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中 国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧 然顾化，其後不 能行之。... 更多 >>