解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问 其地形与 其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，... 更多 >>