解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽 也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也 。非通幽明之变，恶 能识乎性命... 更多 >>