解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰 ：“将军上。 ”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之 三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？ 诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去... 更多 >>