解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢 曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者 ，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前 而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发 为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣 之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也 。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太 后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>