解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也 。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>