解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听 。昔秦绝圣人之道 ，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常 数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭， 欲为乱者 十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而 立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而 悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不 若匹夫’。是 纣先自绝於 天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>