解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成 者也。总干 而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王 克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗 复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍 首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎 明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执 爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>