解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至 也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。 何为不可哉？” ... 更多 >>