解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>