解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。 臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉 ，被发为狂， 无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑 ，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>