解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞相， 宜佐明主 填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三 者天下之通德，所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不 足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑 ，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤 者路。”天子 报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>