解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰 ：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。 琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国 以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不 倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡 十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>