解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之 商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千 里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜， 贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固 有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”... 更多 >>