解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？” 被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣 人万举万全。昔文 王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原 请延年益 寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发 矣。高皇 始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕 候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦 之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群 臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横 流，即起， 历阶而去。... 更多 >>