解释 : 秦王屏左右,宫中虚无 人。秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复跽而请曰:“先生何以 幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽曰:“先生卒不幸教寡人邪? ”范睢曰:“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王 也,身为渔 父而钓於渭滨耳。 若是者,交疏也。已说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与 深言,是周无天子之德,而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈 者皆匡君之事,处人骨肉 之间,原效愚忠而未 知王之心 也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不 足以为臣患,亡不足以 为臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者, 人之所必不免也。处必然 之势,可以少有补於秦,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍 子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴 国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥,加之以 幽囚,终 身不复见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子 、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主 。假使臣得同行於箕子,可以有补於所 贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之後,天 下见臣之尽忠 而身死,因以是杜 口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ,下惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终 身迷惑,无与昭奸。大者宗 庙灭覆,小者身以孤危,此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事,死 亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰 :“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖, 先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以 幸先王, 而不弃其孤也 。先生柰何而言若是!事无小大,上及太后,下至大臣,原先 生悉以教寡人,无 疑寡人也。”范睢拜,秦 王亦... 更多 >>