解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四 伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>