解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此 言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤 ？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>