解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？ ”范睢曰：“ 唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无 以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。 足下上畏 太后之严 ，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王... 更多 >>