解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。 闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君 试遗其女乐，以 夺其志；为由余请， 以疏其间；留而 莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>