解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之 不知礼，以其 奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义 ，较然著明，未有 若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>