解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊 之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累 石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人 别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其 赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不 彊，其势不成；大 将不彊，卒 不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠 ，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊， 不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>