解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济 河而西，马散华山之 阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子 袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道 四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>