场组词

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[场]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公 谋父谏曰:“不可。先王 燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则 无震。是故周文公之颂曰: ‘载戢干 戈,载櫜 弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保之。’先王之於民也,茂正其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以 文脩之,使之务利 而辟害,怀德而畏 威,故能保  世以滋大。昔我先王世后稷 以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失 其官,而自窜於戎狄之间。不敢怠业,时序其德,遵脩 其绪,脩其训典 ,朝夕恪勤,守以敦笃, 奉以忠信 。奕世载德 ,不忝前人。至 于文王、 武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保  民,无不欣喜。商王 帝辛大恶于民,庶民  不忍,载武王  ,以致戎于商 牧。是故先王非务武也, 劝恤民隐而除其害也。夫先王之制,邦内甸服, 邦外侯服,侯卫宾服 ,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯 服者祀,宾服者享,要服者贡, 荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王之 顺祀也, 有不祭则脩意,有不祀则脩言,有不享则脩 文,有不贡则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡 ,告不王。於是有刑 罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。布令陈辞 而有不至  ,则增脩於德,无勤民於远 。是以近无不听,远无不服。今自大毕、 伯士之终也,犬戎 氏以其职来王,天 子曰‘予必以不享征之,且观  之兵’,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦 ,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼 四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>