解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉 ，不能督责 ，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>