解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢,命之曰以天下为 桎梏”者,无他焉 ,不能督责 ,而顾以其身劳於 天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术,行督责之道,专以天下自適也,而 徒务苦形劳神,以身徇百 姓,则是黔首之役 ,非畜天下者也,何足贵哉!夫以 人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。 故徇人者贱,而人所徇者贵,自古 及今,未有不然者也。凡 古之所为尊贤者,为其 贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也,因随而尊之,则亦 失所为尊贤之心矣 ,夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎 ?不能督责之过也。... 更多 >>