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[这]     2025年03月18日

解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之 ,谏者福也,谀 者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百 财。阴阳有分,不离四时,十有二月,日至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺 。故云福之至也, 人自生之; 祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼 神,使不得通。  是固已无道矣,谀臣 有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台,杀关 龙逢。左右恐死,偷谀於傍。国危於累卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽 其耳目,与之诈狂。汤 卒伐桀,身死国亡。听其谀 臣,身独受殃。春秋著之,至今不忘。纣有谀臣,名为左彊。夸 而目巧,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其 心,壮士  斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子 历,囚文王 昌。投之石室,将以昔至  明。阴兢活之,与 之俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相 攻。文王 病死,载尸以行。太子 发代将,号为武王。战於牧野,破之华山之阳。纣不胜败 而还走,围之象郎。自杀 宣室,身死不葬。 头悬车轸 ,四马曳行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富  有天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而喜高 ,贪很而骄 。不用忠 信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦, 居诸侯之间,曾 不如秋毫。举事不当,又安亡逃!”卫平对曰:“不 然。河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理,不如四海,而人尚夺取其 宝,诸侯 争之,兵革为起。小国见亡,大国危殆,杀人父 兄,虏人妻子,残 国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。故云 取之以暴彊而治以文理,无逆四时,必亲贤 士;与阴阳化,鬼神为使 ;通於天地,与之为友 。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁 ,与世更始。汤武行之,乃取天子;春 秋著之,以为经纪。王不自称汤武,而自比桀纣。桀纣为 暴彊也,固以 为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼 之,务以费 。赋敛无度, 杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与  人县而射之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄  死,谀者在 傍。圣人伏匿,百姓莫行。天数枯旱 ,国多妖祥。 螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处,鬼  神不享。飘风 日起,正昼晦冥。日月 并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,  安得久长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使 然。乃为天子,子孙续 世;终身无咎,後世称 之,至今不 已。是皆当时而行,见事而 彊,乃能 成其帝王。今龟,大 宝也,为圣人使,传之贤。不用手足,雷电将之 ;风雨送之,流水行之。侯王有德,乃得当之。今王有德而当此宝, 恐不敢受;王若遣之, 宋必有咎。後虽悔之,亦 无及已。”元王大悦 而喜。於是元王向日而谢,再拜而受。择日斋戒,甲乙最良。 乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛中央。以刀剥之,身全不 伤。脯酒礼之,横其腹肠 。荆支卜之,必制其创  。理达於理,文相错迎。使工占之,所 言尽当。邦福重宝,闻于 傍乡。杀牛取 革,被郑之桐。草木  毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时 ,卫平相宋,宋国最彊,龟  之力也。... 更多 >>