解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>