解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑 宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>