解释 : 自古受命 帝王及继体守文之 君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和 ，阴阳之变，万 物之统也。可不 慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>