解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？” 对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不 亦宜乎？子 比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>