解释 : 戎王使由 余於秦。由余,其先晋人也,亡入戎,能晋 言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰:“使鬼为 之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣 。”缪公怪之,问曰:“中国以诗书礼乐 法度为政,然尚时乱,今戎夷 无此,何以为治, 不亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡 弑,至於 灭宗,皆以此 类也。夫戎 夷不然。上含淳 德以遇其下,下怀忠 信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰: “孤闻邻国有圣人,敌 国之忧也 。今由余贤,寡人之害,将奈之何?”内史廖曰:“戎王 处辟匿,未闻中国 之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其间;留而莫遣,以失其期。 戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也 。且戎王 好乐,必怠於政。”缪 公曰:“善。”因与由余 曲席而坐,传器而食,问其地形与其兵势尽虓,而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之,终年 不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听,缪 公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐 戎之形。... 更多 >>