解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也 。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成 而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕 搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>