解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为 太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕 尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所 必不免也。 处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保 之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先 生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>